Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Duo Reges: constructio interrete. Summus dolor plures dies manere non potest? Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.

Bork: Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Sed videbimus.: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Proclivi currit oratio.: Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?
Bork: Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.
Beatum, inquit.: Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Tollenda est atque extrahenda radicitus. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quid censes in Latino fore?

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Si longus, levis.
Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari.

Quid autem apertius quam, si selectio nulla sit ab iis
rebus, quae contra naturam sint, earum rerum, quae sint
secundum naturam, fore ut tollatur omnis ea, quae quaeratur
laudeturque, prudentia?

Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur;

Cumque duae sint artes, quibus perfecte ratio et oratio compleatur, una inveniendi, altera disserendi, hanc posteriorem et Stoici et Peripatetici, priorem autem illi egregie tradiderunt, hi omnino ne attigerunt quidem.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Iam contemni non poteris. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?